第六章 江湖局势，战尊至（1 / 2）

“而且，修行内力者，面对军队之时，所展现的战力也不如武者，所以，自日瞑之后，佛道两教都深刻体会到了这些，在这二十年里，一直都在暗地里培养外功武者。如今，天下动荡不安，相信不久之后，两教传人也要陆续出世了。”

姜奕点了点头，“我明白了，也就是说，武者胜在巅峰战力，气者胜在巅峰长久。对了，叔父，您说的，佛门的三位‘佛祖’，是什么意思啊？现如今，这些江湖势力的实力如何啊？”

“二十年前日瞑之变是吴王带军队进行的，吴王难道没有和世子说起过这些吗？”独孤求败十分疑惑。

姜奕无奈地说：“我生来身体虚弱，故父亲禁止我习武，也从未和我谈及这些，而书籍上，关于此事的记载少之又少，故无从得知。所以，希望叔父多和我说一说这江湖的局势。”

“江湖势力，主要就是以儒，佛，道为首的诸子百家，以及闲散的江湖客。”

儒家四圣，天圣颜宸，至圣孔丘，亚圣孟轲，后圣荀况。

道门五尊，玄清妙道天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝道尊，元清无极天尊

佛界六祖，如来佛祖，弥勒佛祖，燃灯佛祖，药师琉璃佛祖，净世佛祖，灵禅佛祖。

剩下的百家之中，兵，墨，法，农，医，等皆以儒家为首为朝廷服务，毕竟他们培养人才也是为了得取功名，而非佛，道两家以传播教义为先。

二十年前，上代晟帝因不满佛、道两教信徒无数且不事生产，便制造祸端，污蔑二教有反心，命吴王带大晟诸位圣将、儒家四圣及百家魁首和数万大军，围剿佛、道两教及各地世家。

最后的结果，道家玄清天尊战死，太清道尊被迫自封于首阳山终身不得出山。

佛门净世佛祖，灵禅佛祖坐化，燃灯佛祖被断一臂，自废内力，于灵鹫峰画地为牢。

最后，佛、道两家信徒锐减大半，且答应每年都要向朝廷缴纳所收香火，才免了灭门之危。

虽然日瞑之变，朝廷看似统筹全局，大获全胜，但仍有阴阳家、名家等暗自逃窜，静待时机，佛、道两家虽然实力锐减，但两家存世根本——“传教”这一权利并没有被收回。

日瞑之变后，当朝太子突然无故暴死，晟帝在太子死后，伤心欲绝，不久后也驾崩了。

佛、道两教见此，暗中散布谣言，这是晟帝不敬仙佛，无故屠杀所造成的恶果。

故，虽晟帝削弱了佛道两教，清剿了许多世家，彰显了皇权至高无上，但却失了民心。这日瞑之变，究竟是输是赢，就要靠时间来回答了。

………………

听完独孤求败所讲的江湖和朝堂的局势，姜奕也隐隐明白了，系统所说的“人物泄露”，泄露的是哪些人了，应该就是系统里的诸子百家人。

“父亲和佛道两家生死大仇仇，也就是说，这次入京路上，可能会伏击我的就只有这两家了。”姜奕了然。

“也未尽然，自日瞑之后，佛道两家的势力各分为三，单靠其中任何一个或两个联合，不足以在战尊带领的军队中伤到世子。而且，佛道的势力所在，基本都有朝廷血衣司的人监视，两家强者离开驻地，想必会被发觉。”独孤求败向姜奕解释道。

听独孤求败说完，姜奕就更加疑惑，那究竟会有谁可能伏击他呢？

姜奕想不明白，但也不想坐以待毙，便向吴王要求修行武道，吴王将府中军械库打开，里面神兵利器数不胜数，乃是吴王这些年暗中收集的。最终姜奕挑挑拣拣，在一众神兵中，选中了一杆自己最喜欢的长枪——七星鎏虹枪，作为主武器，又另选了一柄剑——龙纹青光剑。

之所以选择长枪作为自己的兵器，除了枪的“百兵之王”的威名外，最主要的是，姜奕觉得玩枪十分帅气。

而剑，则是因为自己一路上要装作尚未痊愈的样子，不适合携带长枪，但配剑，则不会引人怀疑，毕竟大晟朝尚武，连读书人都大多数配剑，他携剑而行，不会被人怀疑。

至于姜奕痊愈的消息，在当天，吴王已经下令让整个王府内知道此事的人，严禁外传。

就这样，姜奕靠着系统所给的功法《圣帝决》修炼内力，外功则是修炼枪法和剑法，独孤求败所创的“独孤九剑”之中，有“破枪式”，乃是独孤求败深悟天下枪法招式，所创造的，所以独孤求败不但精通剑术，自身对于其他武学的理解，一样不低，指点姜奕这个菜鸡，绰绰有余。

………

两日后，吴王府后院中，姜奕拿着木剑不停地攻向独孤求败，劈，砍，挑，刺，用不同招式进攻，但姜奕对面的独孤求败，拿着一根竹条，不论姜奕攻势如何，始终站在原地，游刃有余地抵挡，在姜奕一招直刺后，独孤求败用竹条弹开剑锋，手腕一抖，竹条抽在了姜奕握住剑柄的手，一下把姜奕手中的木剑打得脱离了掌握。