第二十七章：李斯人生27（1 / 2）

在繁华的小镇上，有个少年匆匆地走着，他要到衙门去上任。

他原本是楚国上蔡平民百姓，出生于“闾巷布衣”，在楚国做“郡小吏”（秦代前的郡比县小），是一个很低下的职位。如果没有特别的机遇，以及本人的抱负与才能，他很可能与常人一样，度过其平静而又平淡的一生。

但是，李斯太有才了。他的才具使他不甘心碌碌无为，身处卑位。他也与许多与他境况相近的人那样，有着很强的出人头地的意识。并且，他的才华也足以使他在人生的舞台上，能正确地辨别事业的发展方向。李斯的求学之路很顺畅，他的人生有其成功的一面，辉煌的一面。

有一次，他在厕所里看到老鼠吃人粪，老鼠一见到人和狗，就被吓跑了。以后，他在仓库里看到老鼠吃粮食，老鼠很自在，也没有人去管。他通过这两次观鼠，深有感慨，说：“人之贤，譬如鼠矣，在所自处耳。就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该像偷吃粮食的老鼠一样，为所欲为，尽情地享受。”

从这一故事可以看出，李斯有着很强的追逐名利的欲望，同时又有非凡的知微见著的能力，足以表明他有着与一般人不同的细心和识见。

为了达到他的目的，李斯来到齐国跟荀卿求学。

荀卿是战国末期的思想家、教育家。在当时学者荟萃、人才辈出的齐国稷下，他曾经“作为老师”，享有很高的威信。而且，他虽然是一位著名的儒学大师，但是他的思想，已与孔子、孟子有很大的不同。

他的思想，更多地吸取了其他学派的思想成果，并对儒家思想中那些不合时宜的、迂腐的言论进行了毫不留情的批判，从而使他的学说具有总结性、集大成的特色，并且在整体上具有很大的功利倾向。如对于礼治与法治的关系，荀子就不是像过去一些儒者那样，一概排斥、贬低法治，而是对法治进行了认真、细致的探讨，并且肯定其必要性。正是在这一方面，李斯对荀子的思想加以吸取，并在日后的政治生活中进行了运用。

李斯“从荀卿学帝王之术”，就是从这里开始的，从此学习。

正当李斯跟随荀子学习“帝王之术”的时侯，正是列国互相攻伐、战争不断之时。尤其是秦国，在秦孝公任用商鞅进行了大规模的、较为彻底的变法之后，复经秦惠王时候的张仪、昭王时候的范睢等君臣的努力，这时，秦国的实力已经远远超过其他诸国。正如后来李斯对秦王政所说的，当时诸侯服秦，如同县郡一样。凭着秦的强大，要消灭诸侯，就像扫除灶上的灰尘那样容易。所以，在李斯感到业已学成之时，他毫不犹豫地选择了去秦国，坚决态度以一展抱负。

从李斯离别他的老师荀卿时，说出抱负的话。他说：“干事业有个机会问题，现在各国都想称雄争霸，正是立功成名的好时机。秦国雄心勃勃，力图统一天下，到哪里去可以大干一场。人生在世，卑贱是最大的耻辱，贫困是莫大的悲哀。一个人总是处于卑贱贫困的地位，会使人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”

对于一些自持清高，不欲混迹乱世的人而言，或对于那些虽有很强的追逐功利的欲望、却偏要装作一副道德家面孔的人而言，李斯这段对其老师的话，可以说是难以接受的，也是不会说出口的。但是，李斯的性格中有其很实在的一面，即他心里怎么想，就怎么说，怎么去做。他并不虚伪，也不消极遁世，尽管我们对他的思想及其行为，可以持有不同程度的保留态度，甚至加以批评。

一个出身卑微的小吏，要想在社会上立足，干出一番轰轰烈烈的事业，这是多么不容易的事啊。当时，尽管自春秋以来，已有一大批出身卑微的人士经过自身的努力而及于尊贵的地位，建立了不平凡的功业，但是贵族门第把持政坛的现象远没有被彻底打破。同样是一个人才，因为出身的不同，其成功的概率与难易程度，会有很大的不同。因此，对于李斯的功名心，是无可厚非的。

到了秦国，李斯又以其过人的才华，得到了当时秦相国吕不韦的推荐，进而得到秦王政的赏识，很快得到任用，在秦以后的统一战争及帝国建设方面，作出了很大的贡献，成为我国历史上第一个统一的封建帝国的奠基人之一。

李斯对秦王朝建立的积极作用。在长达三十余年的政治生涯中，李斯对于秦国的发展以及秦王朝的建立，是起了积极作用的。他本人的地位，也由原相国吕不韦手下的一名舍人，最后登上丞相的宝座。而从其对秦国的贡献看，则主要分为两个时期，一是在统一以前，一是在统一以后。

如果撇开其他的战争不说，单从公元前２３０年秦灭韩开始大规模的统一战争算起，到公元前２２１年秦灭齐国，最后统一了全国。在这些征伐战争中，李斯虽然不是一位战将，有攻城拔地之功，但是，最初向秦王政提出统一天下的时机以及具体策略的，却是李斯。在一次与秦王政的谈话中，他就向政提出下列建议：“选择弱点，正面突破，先灭韩国，再灭两翼，最后灭齐”。这也正是后来秦灭六国所采取的路线。并且，他还向政建议“要以武力为后盾，派谋士，持金玉，收买、贿赂、离间六国君臣”。这一建议也收到了成效。

另一件事，虽然李斯当时主要是为了保护自己，但是客观上也对秦国的贡献不小，那就是在秦王政下逐客令、欲将非秦国出身的大臣赶走之时，李斯出来加以劝阻。也因为这一事件，使他的声誉大增，在秦王政的心目中，占有了很高的地位。

事情的原委是这样的：当时，韩国怕被秦消灭，派了水工郑国来鼓动修建水渠，企图以此来转移秦国的人力、物力，牵制秦国东进灭韩。后来，这一企图被秦发觉，秦国的宗室权贵和部分大臣向秦王政提议，认为各国来秦的人，大都是为了他们自己国家利益来搞破坏的，请大王下令驱逐一切来客。而秦王政轻听群臣所奏，果真下了一道逐客令，即凡不是秦国出身的“客卿”，一律赶走。当然，李斯也在被逐之列。

为此，李斯向秦王上了著名的《谏逐客书》，其中列举了过去秦国所任用“客卿”的功绩，劝说秦王政取消“逐客令”。结果为秦王所采纳。而李斯也由原来的客卿，被提升为廷尉。廷尉是全国最高的司法官，在当时的官职名次，仅在丞相、太尉和御史大夫之下。

在秦统一六国后，李斯反对分封制，建议在全国范围内推行郡县制。为巩固封建专制的中央集权统治，巩固统一，作出了贡献。在以后长达两千余年的封建社会中，分封制已不是历史的主流，并最终退出历史舞台，不能说不是由于秦制的影响。

当然，秦二世而灭，但这不是由于郡县制本身，而是由于其他的原因，如秦的暴政，如汉初推行一定范围的分封制，到武帝时还是最终将其取消，可以看出实行郡县制对于巩固统一、巩固中央集权统治的重要性。在秦统一后，在实行什么制度来管理天下的问题上，斗争是十分激烈的。群臣都赞成丞相王绾提出的仍以周代的分封制来封秦始皇诸子为王，只有李斯提出了不同意见。

他对秦王政说：周文王、周武王封的子弟很多，后来都疏远了，并互相视为仇敌，发生战争，周天子也无法禁止。现在天下统一，只有实行郡县制，天下才会安宁。秦始皇也认为若再分封立王，又会破坏统一。所以，他支持了李斯的意见，确立了郡县制。当时，将全国分为３６郡（秦末增至４０多郡，），一郡设若干县，一县设若干乡，乡下设亭，亭下设里，十家一什，五家一伍，什伍连保，组织十分严密。秦始皇实行的这套制度，开创了先例，对后来历代王朝的政治制度有着深远的影响。

然而，历史的进步往往是缓慢的，需要一个过程。正如有人所指出的那样，历史上的第一次统一，往往不是真正的统一；第二次统一，才是真正的统一。

的确，对此也不乏估证材料。如秦统一后，二世而亡；汉之统一，才趋稳定。又如隋之统一，也二世而亡；唐之统一，才享有天下近三百年。如此等等。同样地，一项制度刚出台，往往还不很成熟，在实施过程中会有弊病，从而使人激起对旧制度的怀恋。当汉初有人提出秦之灭亡与秦始皇不封子孙为藩王有关时，我们对此应当是可以理解的。

但是，当新制度的优越性得到充分表现时，再也不会有很多的非议了。在分封制与郡县制之间，历史最后选择了郡县制，而其本质是中央集权制。由此也可以说明，李斯在大政方针上确有过人的识见。

另外，李斯在秦统一天下后，在文字简化方面，也做了一件事情。秦始皇令李斯负责，以他的“小篆”为标准，整理出了一种笔型比战国时期更为简便、写法一致的文字，在全国推行。这在当时可能说不上是一件重大的事件，但它对于汉族民族文化的发展，起了不可磨灭的推动作用。