第三十八章 自己是不是太贪心了66（1 / 2）

　这太让人震惊了。

　震惊过后，有几个人直接扑通跪了下去，嘴里喊道：“菩萨显灵了，菩萨显灵了！”

　夏源看得也呆住了，说好的菩萨呢，这怎么越看越像个道士？

　这怕不是白莲教？

　忽的，一个这样的猜测涌上心头，只有历史上大名鼎鼎的白莲教才会是这幅样子，又是菩萨又是道士的，一副不伦不类的模样。

　当然，除了不伦不类的特征以外，这个教还有一个更显著的特点。

　那就是作为一个大教，甚至可以说古往今来第一大教，他们的操作总是让人看不懂，好像多多少少有点大病的样子。

　蒙元时这帮人反元复宋，明朝时这帮人反明复元，满清时又开始反清复明。

　这不瞎胡闹么？

　跟造反有瘾似的。

　就这种骚操作，总让人怀疑是不是他们的教义有问题，或是拜的神不对？

　但很可惜，他们是正儿八经的弥陀教，供奉的是弥陀三圣，阿弥陀佛，观音，还有大势至菩萨。

　教义也简单的一批，绝对没有劝人造反的内容，基本上是佛教那一套，一句话概括，劝人向善。

　而且相比起佛教，他们还不要求教众剃度，食素，穿僧袍。

　而现今到了明朝，朝廷对这个教派一直是不遗余力的打压，为了掩人耳目，也为了少死点教众，白莲教化简为繁，开始开枝散叶，搞出了好些个分教，这些分教起着不同的名字，奉行着的教义也不尽相同。

　什么金蝉教，无为教，还元教，三阳教，净空教，闻香教，弘阳教....就这，还是能叫得上号的，那些排不上号的更多。

　再仔细瞅瞅这些分教的名字，金蝉，净空明显是佛教那边的，还元，无为指定跟道教有关系。

　这些分教又相互串联，教义信仰互相杂糅，所以才搞的又是菩萨，又是道士。