第二章 药店是个神奇的地方，前提是你知道（1 / 2）

韦修这边住在了土神庙。如同十几年前玉田老道那样，帮着张大娘洒扫庭院，挑水搬东西，然后就和张大娘闲聊一些风物，聊些游历的事情，考虑考虑自己之后往哪走。

如今这天下一统，国号为“承”。大承幅员辽阔，凡夫一生也难以走出边境。朝廷中央位于大承腹地，地方上则类似汉初郡国并行，又像是唐朝军镇。

这些封国、军镇便是各个修行势力，总体上听命于中央朝廷。但是拥有极大的自主权，包括但不限于低级官员的任免权。

朝廷会根据需求将所需的一些物资，发放到地方势力，这些物资也往往需要修士出手加工。除此以外，并没有什么其他的税收要求，定下基本税收比例，各地税收全部归地方所有。

修行者的存在在极大的程度上，提高了生产力。不论是要是土地肥沃，或者是解决水旱灾害，中央朝廷都能够调动修士来达到这个目的。如果需要粮草，只需要腹地自身的税收就够用了。

所以中央朝廷对地方并没有太大的物质需求。反倒是需要各个地方的修士出力，配合工作。

简而言之就是大规模的摇役，全部是由修士完成。

“我年轻的时候。曾在别处见过一次旱灾，那时已经四十余天滴雨未下，全靠地方上的小修士不断用水法支撑，才勉强保证日常用水。朝廷排了十多个大修士一起出手，顷刻间风云变色，电闪雷鸣，暴雨如注，停留了半个时辰左右，打雷打的我耳朵都嗡嗡响，然后那一片黑云便向远处去救灾了。”赵大娘如是说道。

而修行者的数量相对于凡人而言，属于绝对稀少。而修行者的需求与凡人也并无什么差异，甚至还要少于普通人。

同时，修行门派对弟子心性的要求又极高——虽然并非所有修行门派都要求弟子少私寡欲，抱朴见素——所以也不存在修士，欺压凡人的事情。

但凡这么做了，恐怕也就离死不远了。

所有门派都有共识：修士不能脱离凡人。

一旦有了仙凡分别之心，难免贡高我慢，一时未必见到问题，不能醒悟过来，堕入魔道几乎是板上钉钉的。

所以游历时要和光同尘，不能随意显露法力。当然要是没人的时候，你凌空裸奔，丢人上天，也不会管你，这也是个心境呢。

韦修天资卓越，从未想过无法突破瓶颈的事情，所以只要保证常不荒废了修行，那么只要是在历事，不沉溺恶习，做什么其实无所谓。

韦修日常无事，就去城中闲逛，走街串巷，也没什么目的，见着有人需要帮忙，也就出手帮帮。

时日久些，也就有人喊他葫芦道士。对于这个外号，韦修也是欣然接受，毕竟自己一天到晚背上背个葫芦，腰间挎个葫芦。无外乎人家这么叫。

维修，甚至打算将来有一日将腰间的葫芦收入袋中，改带一个水瓢，看能不能混出个天下第一瓢客的名号。

小县城里娱乐不多，韦修最常去是就是茶铺和药铺。茶铺里有各色人等，整天胡吹乱侃，也就比听说书差点。