第二十二章 修真者出 巫之起源22（1 / 2）

修真者是异于人类和神的存在，与人类的体态构成更是完全不同。修真者是天地之间的灵气幻化而成，经过因缘开化，万物皆有机会凝成实体成为修真之人。凝聚出的实体类似人类肉身，修真者的第一步就是凝聚出实体，第二步则是借着这个实体继续修炼，有些是吸取天地灵气，有些是荫庇人类多做善事积攒功德，用各种方法修出法身。肉身只是法身的载体而已。肉身终会湮灭，法身却可永存。

但是，想要化虚为实修出肉体开通灵智已经很是难得，修出法身更是难上加难。若想修至法身永存，不仅需要天时地利人和，还需要漫长的时间。很多的修真者，好不容易修出肉身，但迟迟无法凝结出法身，肉体凡胎抵抗不岁月的侵蚀，在肉身崩坏后功亏一篑，又要历经千万年重头来过。

所以，西王母对不死灵药的研制，不仅仅是为了掌控人族，更是为了壮大笼络自己的部下修真一脉。一旦掌握了不死灵药，对修真者来说，肉身不死不灭就可以一直勘道灵修，凝聚法身，不再受到肉身生老病死的桎梏。

而不死灵药前期的研制，需要大量的人族样本，通过研究与神最接近的人类的构成，来进行不死灵药的成分调配。十巫下山化成普通人类的样子，混迹在人群之中，渐渐发现了端倪。在人类的身体里面，居然运行着一种神秘的“炁”（qì）。

炁者水上之无相物也。于血脉，行经络，与地脉，生五行。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“元始祖炁”，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，只要体内留有一线炁体不灭，则不管人受到多大的伤害，都可以保住最后一丝生机。但是刚刚开化建立文明的人族并不懂得如何运用“元始祖炁”。

因为“炁”的存在，让十巫这些修真者对人类的一切产生了浓厚的兴趣。他们隐藏在人群中，假装自己是人类的一员。借机从不同的领域对人类展开了研究。十巫在部落里观察人类的起居生活，为了更加有效的开展研究，他们慢慢的向人族展示出了自己修真所得的四大法门：通神、占卜、祭祀、治病。

自此十巫在人族各部落中的地位越来越高，众人夸赞他们：祝延人之疾、愈人之祸者。

就这样，十巫不仅成为原始部落中“上天入地”沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，还成为致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师。

十巫在人族中的话语权越高，就能越好的采集人族样本。他们还在人间总结了一套适用于人体修炼的“法”。

用这个“法”，可调动人体自带的“元始祖炁”，进而产生玄妙的变化。不仅可以让肉身百病不侵，更是可以延伸出各种各样的术。

比如，祝由术，应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮（yǜ）。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

还有调动全身之炁汇聚于腹部泥丸宫处，在与全身百节相通后，可洞见众生心中所思所想之神力，谓之他心通。

将炁汇合于两眉之间天庭处，可开天眼，能知自身及众生三世乃至百千万世之宿命和过去生死，谓之宿命通。

多种术法中有一种更令十巫惊奇的，就是人类之中居然有人可以引炁化形，凝聚元气，成为修真者。

而除开人类以外的修真者要达到人类修真的初步阶段就需要至少千百年之久。十巫这才知晓，人族虽然不像他们一样是天生的修真者，但是因着近乎神的构造，作为天地的宠儿，人类很有可能会超越他们成为修真一脉的主宰。十巫在人界徘徊数百年，他们欣赏人类有如神迹般的奇特构造，坚韧不拔的学习精神，便将自身所得的四大法门寻有缘之人尽数教出，希望能给人族带来进步。