第一九零章 引神之决 228（1 / 2）

时间慢慢流逝，也不知道过了多久。习昊好像等待了千载万世一般。

终于，那小虫又是一声尖利的长鸣，不过那鸣叫声中却带着浓浓的倦意。随后，连接在小虫和云团之间的光柱消失，小虫也懒懒的飞进项链之中。

此时，云神力之池中，一阵强烈的白光闪耀，一颗黄豆大小、通体透明，玄玉色的小晶体，沿云团和元神力之池中间的光柱缓缓升起。

当晶体升到云团所在的位置，习昊猛的感到心神一阵，那螺旋形云团却突然散去，白色光柱也瞬间消散于无形，只剩下那颗黄豆大小的玄玉色晶体，漂浮在半空之中，向周围辐散着阵阵清冷的光华。

习昊心中陡然狂喜，修炼的这么久，自己的元神力终于达到了修炼引神决的最低要求，整理了下心情，其神识向元神力之池中看去，却发现其中的液态元神之力和白色元神之晶，体积都减少了一半。

再看向半空中发着阵阵毫光的玄玉色晶体，习昊不由心生感慨，凝结这小小的一块元神玄晶，竟然耗费了自己近半的元神之力。

沉默了良久，习昊的神识才退出识海，迫不及待的拿出巫族秘诀，开始研究其引神术来。

“神？为何物？”

看到这一开场白，习昊不由一愣，呆了一阵才继续往下看去。

“这世界本没有神，所谓引神术，不过就是用元神之力，沟通天地之力，驾驭其为自己所用，而世人愚昧，以为巫族用元神之力引动天地之力是借用“天神之力”，故此我巫族也被称为神之使者，巫族之人也不想过多辩解，也将这驾驭天地力量之法，称为引神术。”

看到此处，习昊不由哑然一笑，暗想原来这引神术的名字竟然是这么得来的。

摇了摇头，将后面法决看了一边，习昊发现，巫族引神术是全自己本身的元神之力，凭空引动天地之力，所需要的元神力自然比自己以体内元力为引，引动天地之力要大得多。故此对元神的要求也要高得多。

但是反观巫族引动天地之力的手法，其精巧细致，威力之大，不由让习昊觉得自己以前借用天地力量的方法，只是幼童玩耍的手法。

可习昊手法引用天地之力的手法虽然粗劣，但却也有可取之处，其利用本身元力为引的方法，使得对施术者本身元神的要求降低了不少。

对比了下，巫族的引神术和道魔两门的攻击方法，习昊发现巫族的引神术利用天地之力胜在宏大，威力不凡，而魔门主要是以情御意，以意御力，以增加术法威力，而道门却是切合自然、天道，用术法模拟自然规则，以达到将本身真元威力特性，发挥到极致的目的。而佛门功法，习昊却没有深层次的接触过，故并不是很了解。

三种方法各有所长，但巫族专修元神，引神术借用的是天地之力，故此威力也更显宏大一些。

略略比较了一番之后，习昊立即开始潜心研究起引神术来，准备先将其熟练，再和自己领悟的以本身元力为引的方法结合。

仔细的一研究，习昊有发现一个奇怪的问题，这引神术中有一式法决，他总是感到很熟悉，有些似曾相识的感觉。

低着头默默的想了良久，习昊才猛然想起，自己学过的恒河大手印中有一印法叫做引神印，据侬依曼所说，这引神印已经很久没人能施展出来，恒河大手印的其它八式印法，都是由这一印法拆分转化而来的。

此刻将这式引神印和巫族引神术一对照，却发现这引神印原来是引神术中的一式法决而已，不过却也有了很多改变。

这一发现不由让习昊诧异莫名，心中也对侬依曼的出身之地和巫族的关系产生了怀疑。

想了许久，习昊也不能想象出二者之间究竟是何关系，当下也只得，摇头放弃，开始潜心修炼引神决。

由于修炼引神术需要实地试验，故此习昊也来到了血欲宗的禁地——血欲宗总坛之后，其始祖雕像所在的位置。

今后一个月的时间里，血欲宗禁地之中，时而金光闪耀，时而红雾滔天，杀气泠然，雷声阵阵，不时还引起一阵地动山摇。

开始一段时间，血欲宗的弟子还有些恐慌，可后来被大总管杨冲虚告知，是宗主在修炼神功，众弟子不但不再感到害怕，反而还觉得血欲宗有这样修为高深的宗主，是每个血欲宗弟子的幸事。

因为血欲宗中还有梦依蓝等人存在，故此习昊在修炼之时，都将引动的天地灵气用五行转化的方法转化成了金杀之力，也没有引起梦依蓝和刹天的怀疑。